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About VEGANWELL

成為支持者

有些事物，它們不顯眼、不急迫，
卻長期存在於日常與產業的邊緣。

 

在追求效率最大化的系統中，這些存在多半被歸類為剩餘、待處理，
價值被簡化為成本，角色止於被移除，而非被理解。

 

成為支持者！當多數產業向前看，我們選擇回頭，為那些被留下的事物，建立新的位置。因為它們小得很值得。

 

成為支持者！VEGANWELL邀請你開始調整觀看的順序，
讓渣，展開與世界對話的價值；
從邊緣，到改變被討論的中心。

 

參與VEGANWEL，讓每個微小單位再也不微不足道，讓為環境減壓、潔淨、創造改變，成為津津樂道的友善循環。

 

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stories of well

2026-01-22
毛線轟炸！包覆城市的溫柔宣言

入冬後天天降溫，套上最厚的毛衣出門，萬萬沒想到，今天差點撞衫的不是人，是街頭防撞柱！？馬路旁的人行道，一夜之間貌似有小精靈來訪，留下一整排穿著溫暖毛線衣、準備好過冬的小柱子，難不成愛爾蘭真的有魔法？原來這特別的情景被稱為 Yarn Bombing（毛線轟炸、針織塗鴉），是種永續又創意的大地藝術，以城市既有地景作為畫布、彩色毛線作為媒材，透過針織或鉤織技法，為冰冷裝置穿戴一絲手作的溫度。其起源自 2000 年代的美國，當時在德州的編織者，為了不浪費剩餘的毛線與未完成的編織品，突發奇想之下，決定運用剩材裝飾各種設施，為它們換上新衣。從自家門把、路燈、欄杆，甚至到公車，毛線有如生命力旺盛的藤蔓，不但長出了城市的個性，更蔓延到世界其他角落，成為不少地區的創意行動。流傳至今，這項藝術出現更多不同風貌，不只是用來殺時間、清毛線的休閒娛樂，還能傳達共同理念，或表達自我意識。編織者利用此不具破壞性的手法展現人權、和平抗議或聲援弱勢團體。在丹麥曾經出現一項大型的跨國創作，以粉色編織大毯子覆蓋坦克車，象徵人民集體的反戰訴求。在疫情過後的英國，郵筒也被戴上了歷史主題的毛線帽，一頂頂懷舊的個人創作，重新織起社區的凝聚力。而在都柏林，我見到的可愛柱子們，拼接款的花樣典雅、線頭款的色彩繽紛，還有不少帶有聖誕元素，大致上訴求應是奶奶在高呼：「天冷了快回家！」走著看著，邊忍不住從心底笑著。毛線的棉柔觸感、鈎織的鬆軟交纏， Yarn Bombing 在平凡的公共空間穿針引線，串起街坊節慶的氛圍，驅走遊子旅人的寒意，這項「溫柔版的塗鴉」，讓冬天街景整個都暖起來了呀～  圖文：歐洲綠豆糕 02｜Tori快樂鳥威爾：廢棄搖身一變成為溫暖，有賴於各種創作者的視角轉換。如果社會上有更多的魔法，是不是會更好玩呢?  
2026-01-22
蘭陽平原的冬日留白

今日大寒，一年之終，寒冷至極。雖然宜蘭因為地理位置的關係，冬季常有東北季風南下，多雨寒冷是常態，但今日氣溫仍比平常低了許多。如此的低溫，使得宜蘭冬季不適合水稻生長，此時農田大多處於休耕狀態，農夫會將田淹滿水來防止雜草叢生，一片片湛水的水田，水波嶙峋，一眼望去彷彿身處在海濱、河口，是蘭陽平原有別於臺灣其他地區的獨特冬日風景。移居宜蘭十多年，在偶爾露臉的陽光下享受這份冬日的靜謐，一直都是我的療癒時光。遷徙的雁鴨也知道這種小確幸；它們告別北方激情的繁殖地，在冬天乘著氣流來到宜蘭，在這兒安靜地度過整個冬天，等到隔年春天離開，才再度回到北方投入繁殖的戰場。在這個靠山的小農村，每年總會有數百隻的小水鴨到來，是蘭陽溪北岸小水鴨重要的內陸棲息地之一。小水鴨的公鳥長的很有喜感，棕褐色的臉戴著一副綠色的眼罩，屁股附近有鑲黑邊的鮮黃斑塊，即使和其他雁鴨擠在一起，還是很好認，母鴨就樸素許多。它們喜歡在淺淺的水田裡游動，撈水草吃，也吃螺貝和過濾一些小水生昆蟲，累了就在田埂上理理羽，打個盹休息，毋需討好誰，也不用擔負養育後代的責任。有人會覺得，宜蘭一年只能種植一期作物，土地從夏天水稻收割後就閒置了，實在浪費，但是他們忽略了修養生息是豐饒之本；收割後，農夫們會種植田菁，在第一道東北季風來臨之際，將這些綠肥作物翻耕入土，經過一整個冬季的靜置、分解，化為春泥，讓土地休養後能在來年孕育豐收。這個道理，小水鴨懂，農夫也懂。也於是，給了我一個藉口，在此時的農閒時，可以拿著望遠鏡四處賞鳥，仔細地閱讀人與天地、萬物一同譜寫的這本無字天書，靜靜等待春日來臨。  文：【農田裡的科學計畫】發起人｜林芳儀快樂鳥威爾：因為修養生息是豐饒之本，說得真好！無論是人還是鳥，都能在這農閒時刻，一起得到充分地休息。  
2026-01-22
恰查某！她是誰？

鮮明地印襯在綠色之上，以白色與橘黃色色調組合的花朵，已經大肆扎根在台灣中海拔以下的各個地方，只要是有個半日照之處，也都可以看見她們的身影。這種植物對於台灣人來說一定不陌生，即便一下子認不出植株的樣子，但只要被她的種子黏滿褲子，馬上就會勾起腦中那隱約的名字，「恰查某」，或是「鬼針草」。說到大花咸豐草的俗名，有個有趣的小故事。在台南官田的大武壠族族人跟我分享，他們部落裡不叫這個植物恰查某，他們稱她為蝦跤仔（hê kha-á），因為那種子前端有兩個小鉤子，很像他們溪流裡過山蝦的長螯鉗子而命名之。再加上他們是母系社會，恰查某這個詞是不能出現的。雖然是部落小故事，但也確實是個值得讓我們思考的切入點。以前命名多少都會帶有點性別的刻板印象，但隨著性別意識的提升，鬼針草這個俗名或許是更好的選擇。大花咸豐草大肆出現在台灣的契機，其實是在民國50年代的農地轉工廠的脈絡下，許多蜜源植物大量減少導致蜜蜂過冬的蜜源不足，蜂農李錦洲才決定到日本沖繩將大花咸豐草種子引進台灣種植。當時沒有所謂的生態保育概念，李蜂農就帶著種子沿著高速公路兩旁撒，然後就一發不可收拾，也因此排擠掉許多台灣原生植物的生長機會。既然已成事實，除也除不掉，那倒不如就好好地善用，畢竟大花咸豐草之於人類或環境來說，也可以有相當多的幫助。最明顯的就是一年四季都有花蜜和花粉，許多訪花昆蟲都會來享用，同時也是蜂蜜中百花蜜的重要組成之一。再來是全株皆可煮青草茶，清涼退火，是民間消暑飲品的重要基底原料。嫩葉可以當野菜吃，口感和香氣都還不錯，很適合煮泡麵，或是做成各種料理。植株含有許多消炎、抗菌、抗氧化等的生物活性，被生技公司當成寶貝萃取成保健食品。很多飼養的動物都愛吃，對雞、鴨、鵝、羊等的動物來說是很好的飼料，甚至有時貓、狗也會去吃。原本歷史造成的錯誤，我們還可以用不同的視角重新來善待這些錯誤，這就是我們最高的價值。而大花咸豐草正是在體現人類修正自己的過程，即便她還是恣意生長，但我們可以再多了解一點，甚至是將其使用出更不同的面向，那她就不單純只是一個錯誤而已。 撰文：三玉號｜蘇立中 攝影：阿狗快樂鳥威爾：名字雖然是歸屬。但不管名字是什麼，名字好不好聽，價值從未消失！  
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